对立，无处不在，无时不在。

　　社会（主要指人类社会）似乎总是很“流行”对立。本是唇齿相依的双方，本是应该互相感恩的双方，甚至可能是皮毛共生互利的双方，却偏偏爱以对立的形式出现——

　　房产商与购房者之间，银行与持钱人之间，老板与打工仔之间，机关公仆与它的主人“刁民”之间，总代理与经销商之间，商家与顾客之间……往往极易对立。

　　同是动物，人类为什么要自我夸耀为动物中的高等（不知道被人类认为低等的那些动物是否承认），我觉得原因应该不是人类会用工具，不是人类特别具有智慧，而是人类天生就是挑疵的专家。

　　在使用工具方面，很多动物根据生存需要，能学会用；在运用智慧方面，很多动物表现绝佳（电视节目《动物世界》反映得清清楚楚）……在人类所有标榜自己“高等”的那些方面，动物几乎都具备，并且和人相比，彼此各有强弱，无法判出绝对高下。唯有一样，动物和人类相比有着绝对的区别，那就是，动物不知道挑疵，而人类专于此长。嫌食物不好吃，动物会而拒吃；嫌环境不理想，动物会迁居，但动物绝对不会挑疵。

　　故可说，挑疵是人类区别于动物的最高本领，最显著的标志。这一本领几乎无师即通，并且一通即达，成为达人。假使挑疵水平可以评级的话，我想，作为高等动物的我们，人人都够得上院士级别。

　　挑疵必然产生对立，对立往往体现在挑疵中。人类为什么要挑疵？

　　其目的就一个字：利。

　　古人说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”当人们希望得到更多、更好的价值，而又不愿付出更多的利时，就会用挑疵的行为来实现。有时候我们到商场买一样东西，不管心里多么中意，口头都要挑疵。这已成了习惯。

　　如果挑疵仅仅在一方存在，那还好，对立容易解决，只要一方明理，克制住自己即可，但现在的挑疵常常是双方都有，结果是矛盾不断，怨气重重。

　　其实，很多怨气是我们认识的局限所致，如果换一个角度理解，或许态度就会大不一样——

　　试想，如果没有房产商，我们住哪里？我们应该非常感谢房产商为我们盖了房子，并绿化了环境，让我们安居乐业（房产商也应该采用类似思维，为感恩购房者而建设更好的房子），我们为什么还要挑？

　　如果没有银行，我们的钱放在哪里？放在家里或身上都不安全，那会终日提心吊胆百事难为，而银行不仅免费保管，还每日倒贴利息，让我们安心工作、生活，并还坐享收益（银行也应该采用类似思维，为感恩把钱“借”给银行用的持钱人而更好地为他们服务），我们为什么还要挑？

　　……

　　看待任何一样事情，都可以有多个角度。不同的角度，看法自然不同，但要看得全面，只有站在有限的几个角度才行。我们看事情就应该站在这样的角度，否则就会以偏概全，以怨对德。但我们常常选错角度。

　　当我们角度选择错误的时候，反映的是我们眼光的短浅与心胸的狭隘，通常只看眼前的利益。而这部分利益常常只是鸡腹中的卵，取之必杀鸡。这枚卵明天必然变成蛋，瓜熟蒂落自然出，我们提前取，既伤了鸡，也断了我们的后。想想是何等的不划算？