战争的最高境界是“不战而屈人之兵”，竞争的最高境界是“不争而胜”。

　　红海血淋淋，竞争异常烈。

　　这是我们今天所面对的市场的真实写照。身处其中的企业，随时战战兢兢，如履薄冰。因为稍有不慎便会冰破入水，被淘汰出局。据工商注册部门统计，全国每年退出历史舞台的企业，以数十万计。

　　面对争斗，尽管人们都知道“退一步海阔天空”，但在那一瞬间荷尔蒙早已急升，满腔血气充盈，有几人能“急流勇退”？能够退下的，往往并不是什么“宽厚的长者”，而是“无奈的弱者”。弱者不是想退，而是斗不赢啊！

　　渴望在竞争中制胜，这是正常人的本能，无可厚非。可是，面对怎样才能真正制胜、持久制胜这样的问题，很多人却显得很毛躁。

　　每个人自己都在探索“补短板”、“掘资源”，想方设法使自己的力量发挥到极致，以便强过对手，快过对手；

　　满世界行走的策划大师、营销大师、培训大师也在真真假假地设计各种好看的“拳法”，以便向“求‘法’似渴”的企业卖出好价钱；动辄收费几十万的MBA、EMBA班、总裁班成了若干名牌大学、野鸡大学的主要创收来源。

　　经过这一系列“三昧真火”的熏炼，人们竞争能力增强了，而且也吃了兴奋剂，应该可以赢得“比赛”了，可是，抬头一看，“红海”更红了，竞争进一步惨烈……人们陷入万劫不复的竞争的恶性循环。

　　战略军事家说：“战争的目的，是为了消灭战争。”这话有理，但只有最强者才能做到，否则，挑起的是无休止的战争；而且，即便是最强者，他一旦打开战争的“潘多拉魔盒”，他也会成为不断掀起各种战争（如文化大革命）的恶魔，不然寂寞难耐。

　　战争如是，竞争亦然。一个人，一个企业，如果想通过竞争来赢得市场地位，他将会陷入没完没了的竞争怪圈中不能自已。即便消灭了所有的对手，他也会因为永远胜不了心中的那个对手（至高的追求，心魔）而焦虑。

　　看来，争，是解决不了“争”的问题的。

　　那么，我们该如何办呢？

　　其实，古人早已教给了我们解决“争”的策略，那就是“不争”，不争而胜。

　　古人为什么要这样讲？因为恃强而争，解决不了问题，真正解决问题的是“柔”。

　　《列子》说得好：“天下有常胜之道，有常不胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。”“强，先不己若者；柔，先出于己者。先不己若者，至于若己，则殆矣；先出于己者，亡所殆矣。”“强胜不若己，至于若己者刚；柔胜出于己者，其力不可量。”

　　简而言之就是，以强凌人，遇到比自己更强的，就倒霉了；而以弱胜强、以柔克刚者，本身就是战胜的比自己强的人，所以，遇到更强的也不怕。

　　《老子》气势宏大地说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”

　　现在，我们知道了，不争，才是最佳的“争之道”。

　　但是，不争，又是怎么一个不争法呢？

　　古人并没有明确提出来。尽管兵法上说“上兵伐谋”、“不战而屈人之兵，善之善者也”，可是，怎么个“伐谋”，怎么个“不战而屈人”，也没有具体交代。

　　其实，并不是古兵法不作交代，而是因为，这个问题虽是军事上的问题，但答案却不在军事上，而在政治上。政治问题是需要漫长的时间和繁缛的“软件”来解决的，不是兵法上一两句话说得清楚的。

　　同理，关于如何“不争而胜”的问题，也不是从“竞争”的角度去探讨，而是从“为人处世”的角度去探讨，也就是从“德”的角度去探讨。

　　何谓“德”？

　　德不是狭隘地指人们平时所说的道德品质，而是指人们的各种行为规则（就是你为人处世的指导思想）的总和。历史表明，如果这个“德”完全合乎“道”，也就是遵循了规律，那么，这样的德就是美德、大德、厚德（厚德可载物）；不然，就是德有缺陷；如果全部不合规律，就是缺德、失德。

　　德，对我们的人生（企业一生也是一样）万分重要，她不仅为我们提供施展的平台（德好的人才会有更多的人原意同你合作、长期合作），还能帮我们承载并保有所有的回报、福报（财富、快乐等。不然就会竹篮打水一场空）。所以，我们务必将“德”建设好。

　　在怎样的情况下，我们才能把握规律、遵循规律，建立起自己的大德、厚德呢？

　　世间事，不仅纷繁复杂，而且万般变化，要一一去掌握规律很困难。不过，我们《今日成功学》精心研究推出了“今日成功三宝”（即，诚信、利他、因果），可以解决这个问题。主体内容在此陆续刊登，以飨“有缘人”——(下转2版 为什么要讲诚信？)